澎湃新闻获悉，“去往从来——山水为题”艺术展近日在比利时布鲁塞尔中国文化中心开幕。手脚上海油画雕琢院“去往从来”系列展览的第五届，亦然该格式海外巡展的首站，展览蚁集22位中国艺术家的45件（组）作品，通过雕琢、绘制、书道电刻、安装、影像等多种媒介，共同研究一个既陈旧又具有践诺酷爱酷爱的话题——“山水”。

比利时布鲁塞尔中国文化中心“去往从来——山水为题”展览现场

手脚上海油画雕琢院抓续打造的品牌性学术格式，“去往从来”自2015年创办以来，持久围绕中国现代艺术奈何面临传统、复兴当下伸开探索。从前几届对于传统文化精神、书学资源与雕琢践诺相关的究诘，到这一届以“山水”为题，该格式束缚在中国文化头绪中寻找传统艺术精神投入现代的可能性。

丁立东说念主《圣寺》纸本重彩68×68cm2001

在中国传统文化中，“山水”从来不仅仅当然景不雅。它既是艺术创作的要紧主题，亦然一种和会天下、体悟人命的式样。从宗炳“澄怀不雅说念”的审好意思联想，到历代文东说念主寄情山水的精神追求，“山水”承载着中国东说念主对于当然、东说念主生与天地相关的想考。

正因如斯，这次展览中的“山水”并非传统酷爱酷爱上的山水画展示，而是一场对于山水精神确现代转译。不同代际的艺术家们冲破既有的文化图式，以各自的创作谈话再行和会这一陈旧命题。有艺术家以雕琢重塑山川的体量与气韵。冰冷坚忍的金属、石材或土壤，澳洲幸运5中国官方网站在空间中升沉为具有精神性的存在。传统山水中的“可游可居”，被颐养成不雅众体魄不错投入和感知的空间体验。有艺术家以油画谈话复兴东方山水传统。西方绘制材料与中国山水精神互相交融。色调、肌理与抽象结构之中，已经或者感受到中国传统好意思学所强调的气韵流动与天地精神。

陈国斌《敦煌沙》石头、细沙，尺寸可变

还有艺术家从书道电刻中寻找新的抒发旅途。他们经受秦汉金石、碑刻与封泥的视觉训导，不再固执于翰墨自己的可读性，而是将书写升沉为空间与体式的创造。此外，安装、影像以及概述材料作品也组成展览的要紧部分。这些作品络续从平素生计训导登程，kaiyun开云体育2026世界杯中国官网通过光泽、声息、空间乃至期间的流动，再行激活东说念主们对于当然、环境与人命的感知。

周雷《笠帽》木25×8×8cm2016

正如北京画院院长、“去往从来”巡展格式总策展东说念主吴洪亮在绪论中所写，“去往从来”深植于中国古典文脉，既是期间酷爱酷爱上的不雅往知来，亦然一次精神上的回溯与重访。他以为，在东方文化体系中，山水并非被不雅看的对象，而是一种对于天地、当然与自我的领略式样。艺术家们以山水为媒介，将个东说念主训导、人命感悟与时期想考融入创作，使作品成为东方精神在现代的视觉抒发。

张羽翔《基因：正片V负片》宣纸、墨汁、墙壁、胶卷片、影像06分23秒、空间尺寸2020

艺术史学者、策展东说念主高名潞以为，“山水”领先源于东方“天东说念主合一”的天地不雅，它不是单纯的当然再现，而是一种体认当然的文化。山水画真确呈现的，并非山川树石自己，而是艺术家体认天下的经过。

夏阳《无相》铝板35×25cm2025

在这一酷爱酷爱上，“山水”充足不错成为一种现代艺术的范例论。同期，这一命题同样复兴着当下人人社会共同怜惜的话题。在人人化与东说念主工智能飞快发展的时期，东说念主们对于当然、精神与生计均衡的想考愈发紧迫。操纵方以为，中国传统山水不雅所蕴含的共生想想与东方奢睿，或者为今天的东说念主们再行和会东说念主与当然、东说念主与天下的相关提供新的视角。

展览现场

据悉开云体育(中国)官方网站，这次展览由上海市文化和旅游局开导，上海油画雕琢院与布鲁塞尔中国文化中心聚首操纵。恰逢中比建交55周年。手脚“去往从来”海外巡展的首站，布鲁塞尔不仅是欧洲要紧的文化一样城市，也为中国现代艺术走向海外提供了平台。